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託物言志詩
中國詩裡有很多託物言志的詩，請大家上傳來分享石灰吟 于謙
千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閒。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。
<div></div> 有三首 蟬的詩 都藉蟬說自己的心志高潔,分享一下
唐 虞世南 詠蟬詩
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是借秋風。
唐 駱賓王 在獄詠蟬
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
唐 李商隱 詠蟬詩
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
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本文出自：周濂溪先生全集。
「說」，文體的一種，內容在對某種事物提出看法。
愛蓮說就是在說明自己喜愛蓮花，以及為什麼會喜愛蓮花的原因。
全文描述蓮的各種特質來象徵君子的高尚品格。作者並以菊花和牡丹作為陪襯，
發出感嘆：社會上能隱逸以潔身自愛的人不多，能守正道以待人處事的人更少，
而只知道追求富貴的人卻很多。
作者簡介
周敦頤，字茂叔，宋道州(今湖南省道縣)人。生於真宗天禧元年(西元一O一七年 )，
卒於神宗熙寧六年(西元一O七三年)，年五十七。為官廉正，能為百姓申冤平獄。
人品高潔，胸懷灑落，是宋代理學之祖，學者稱為濂溪先生。著有周濂溪先生全集。
原文
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，
亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
內容翻譯
水上陸上草本木本的花，可愛的很多。
朝陶淵明特別喜愛菊花；從唐朝以來，
世上的人很愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從汙泥中生長出來而不受污染，
洗滌清波而不顯得妖艷；它的花梗中空外直，不生細莖，
不長旁枝；香氣傳播愈遠愈覺得幽香，亭亭玉立，可以遠遠地欣賞它，
卻不容輕慢玩弄它。
我認為；菊花是花中的隱士；
牡丹是花中的貴人；蓮花是花中的君子。唉!喜歡菊花的人，
陶淵明之後很少聽到；
喜愛蓮花的人，像我一樣的還有誰呢?喜歡牡丹的人，應當是眾多的了
文章理解分析
愛蓮說在暗指君子才是理想人格，藉著比較蓮、牡丹、菊的形象，來說明君子、世人和隱士的特質。
周敦頤闡述看法時主要以暗示方法說明，以他對蓮花的描述解釋君子應有的內涵。
周敦頤的《愛蓮說》是人們廣為流傳的佳文，文中以蓮比喻自己的潔身自愛，
當中有許多廣為後世引用的名句，如出淤泥而不染，相香遠溢清等。
〈愛蓮說〉一文詠蓮的方式相當抽象的，擬人化的；
以蓮喻君子，同時也表明自己的人格，就如蓮一般高潔。
他之所以愛蓮的原因是很抽象的，文中提出對蓮的觀點，可以說都是作者自己的相像。
例如：「出淤泥而不染」、「濯清漣而不妖」、「香遠益清，亭亭靜直」…等。
周敦頤把蓮之種種特性、外觀想像成君子的美德，這使他愛上了蓮花，
因為他覺得蓮是花之君子，而他也期許自我做個君子。
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若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 不論平地與山尖，無限風光盡被占。 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？ 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
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