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西游記到底是誰寫的？
今天和同學討論西游記，我說是吳承恩寫的，他說是吳承恩改編的，到底誰是錯的誰是對的啊？作者不是吳承恩嗎？<div></div> 我google的，你參考看看
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現在出版的各本《西遊記》都署名吳承恩，但是自《西遊記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。唯有明代萬曆二十年刊刻的世德堂本署名「華陽洞天主人校」。
「丘處機」說
《西遊記》用了很多煉丹的術語，有些段落剽竊自全真教經典，作者嫻熟全真教祖師王重陽、第二代掌教馬丹陽及其再傳弟子的思想，故明朝、清朝道士、文人以為《西遊記》是道士煉丹之書。清朝全真教徒，以及汪象旭在所撰的《西遊證道書》中都提出《西遊記》為南宋時的丘處機所著。這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。蒲松齡在《聊齋志異》齊天大聖一篇寫道「孫悟空乃丘翁之寓言」。
清朝紀昀始疑此說，他查出小說的官制皆明制，寫作時代必為明代，不可能是元人丘處機，錢大昕認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而丘處機是南宋末人（是元明朝代以前的人）；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而丘處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。
丘處機另有《長春真人西遊記》，是中國道教全真派道士李志常撰寫的一本遊記，主要記述了其師丘處機和弟子應成吉思汗之邀遠赴中亞途中的見聞。書名與西遊記類似，但是內容是不相同的，可能是因此產生誤解。
「吳承恩」說
很多人認為吳承恩是小說《西遊記》的作者，阮葵生、丁晏、吳玉搢、冒廣生都認為《天啟淮安府志》中著錄的「吳承恩《西遊記》」就是小說《西遊記》，即所謂的「所著雜記數種，名震一時」。
1980年以後，仍不斷有學者對吳承恩的作者身份表示質疑。理由是今存吳承恩詩文及其友人或同時代之文人如李維楨、吳國榮、陳文燭、丘度等文字中從未提及撰寫《西遊記》一事；二是《淮安府志》所載吳承恩著《西遊記》一事並未說明是演義、稗官，而通常情況下演義、稗官是不錄入地方志的；三是在清朝藏書家黃虞稷所著《千頃堂書目》中吳承恩所著《西遊記》被列入輿地類（即地理類）。欒貴明等據《永樂大典》第13139卷有佚文「魏徵夢斬涇河龍」，所引書籍題為「西遊記」，提出《西遊記》不可能為《永樂大典》成書一百年後的吳承恩所作的看法。且《西遊記》一書中的詩詞與吳承恩存世的作品對比起來，風格差異很大。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 丘處機確實有一本《西遊記》，但多了幾個字，叫《長春真人西遊記》。這本書寫成後，似乎在社會上流傳不廣。但是因為丘處機實在太有名了，人們又模模糊糊地聽說他有個什麼《西遊記》，於是紛紛認為，市面上流傳的小說《西遊記》就是丘處機寫的。
西遊記的作者的確是有爭論的,另外金瓶梅的作者也不知是誰 這是個未知，只能待考古有新發現了。基本可以確定的是作者不是吳承恩，吳承恩寫的《西游記》八成是一本地理游記。<br><br><br><br><br><div></div> 1.這個牽涉到定義...三國演義,水滸傳,西遊記等等章回小說,都是以宋元話本為基礎,再加以改編,我們所知道目前的掛吳承恩名字的西遊記,就廣泛運用大唐三藏取經詩話,大唐西域記以及更多野史傳說雜記加入,所以我個人也傾向西遊記是吳承恩所編,西遊記是"累集"創作
2.真正"個別文人"獨自經營的,應該算是金瓶梅,儒林外史,紅樓夢這些明末清初章回小說 眾說紛紜吧 畢竟以前的紀錄真的都只是紙本記
可考的又要有信任度的 真的有難度
普遍應該都還是講 吳承恩 這就是為什麼叫演義小說，都是經過歷代的各種改編，有種同人、共同創作的意味，最後集大成者，或是最知名的人，就被公認是作者，也沒什麼值得非議的。 寫的話，肯定是沒太大爭議的，正史上也表明是吳承恩
反而是紅樓夢是有些爭議，上面的帖子也提到了一下 感謝分享!
感謝大大分享~<br><br><br><br><br><div></div> 就是吳承恩 別懷疑了
{:32:} 宋代的說書人話本，好像已經有神猴護送三藏法師，西天取經的故事。又經過幾百年，歷代說書人文人的添加材料，最後再由明朝的吳承恩或其他文人，總集潤飾成西遊記的小說本吧！ 會有這樣的爭議 原因是早在吳承恩出生之前 就已經有跟吳承恩版本一樣的西遊記 永樂大典中有殘卷 所以才說吳承恩是編者而不是作者 韓國有一本古書 樸通事諺解 其實有提及西遊記這本小說的內容 可推論成書應是元朝年間 寫的話，肯定是沒太大爭議的，宋代的說書人話本，好像已經有神猴護送三藏法師，西天取經的故事。 很多人認為吳承恩是小說《西遊記》的作者<br><br><br><br><br><div></div>
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