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儒家衹有在男尊女卑才顯得功用
在現實的社會，儒家思想已經過氣，因為儒家思想所追求的是謙卑。如果在女人面前顯得謙卑，那麼男人就衹有更加無能，更加沒有存在的價值。如果在母親面前顯得謙卑，那麼孝子就因為母親的溺愛而無道、也不能成就大業，儒家思想在自由社會亦畫上了句號。如此一來，謙卑在於人人平等衹是百害而無一利，因為現代人已經吃飽了、住滿足了，所以他們從來不懂什麼叫感恩和爭取回來的知足。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 我反對封建主義，主張萬物平等，沒有歧視。儒家的愛有差等，表示有高低階層之別，我反對到底。 儒家的愛有差，強調的是對家人的愛、對朋友的愛、對老闆的愛，程度與本質上的不同
如果直接引導到「不平等」的觀點，這樣似乎有失公允 你說男人顯得謙卑就會無能，是因為你覺得謙卑是一種不自信
但事實是，大多數人都不喜歡過於傲慢的人而喜歡適當謙卑的人
那為什麼不把謙卑理解成一種生存戰略？ 儒家提倡尊敬。無論男人和女人，都是尊敬的對象，沒有差異，因此也沒有男尊女卑的主張。<br><br><br><br><br><div></div> 男人的判斷力通常比較中肯。他較為理性， 不感情用事，所以他較能明白事理，作出適當的判斷。女人用情感，常帶偏執。 其實，儒家是表面的哲學，如同宗教的宣傳美、光明、規則、安定。
與之搭配的是帝王學、長短經之類的陰陽學。 儒學的確承載著封建的包袱，有很重的男尊女卑，這是需要跟隨時代修正的。
本帖最後由 falios 於 2020-1-18 04:09 AM 編輯
儒家思想所追求的是「仁」
不是謙卑，謙卑只是副產物之一
或許你認為儒家推行 「仁政」 以「禮」為規範：「克己復禮為仁」。
這樣感覺上是謙卑
但合乎當代禮儀是現代國際共通的常識
跟儒家無關
儒家以為「仁」 即 「愛人」
提出「己所不欲，勿施於人 」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點
自己不想被別人怎麼對待，自己就要如何對待別人
這是儒家追求平等的思想
對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，
以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。
這在當時的時代背景是相當挑戰封建主義的思想
算是蠻先進的了
[女人面前顯得謙卑，那麼男人就衹有更加無能，更加沒有存在的價值]
但.....如果男人只有在女人或是家人面前囂張跋扈，那也挺沒用的不是 ?
強大到一定程度的人，不需要囂張跋扈就能展現自我價值
比爾蓋茲不用發炫耀文，對他老婆也很專重 (謙卑)
難道你會因為這樣就認定比爾蓋茲無能 ? 沒有存在價值 ?
[在母親面前顯得謙卑，那麼孝子就因為母親的溺愛而無道、也不能成就大業]
那日本現在一個很大的社會問題 (家裡蹲啃老族)
這些只敢在母親(或家人)面前囂張跋扈 (日語的專有名詞為 內弁慶)
不管出門，面對外人連個屁都不敢放
這些人就沒有因為母親的溺愛而墮落 ?
這跟謙卑或儒道法神基督無關，單純是家教和個人問題
這類人能成就大業的都轉生到異世界去了
至於感恩......
儒家教導人要感恩生命、孝敬父母、感恩宗族、感恩自然、效忠國家
現代人是否遵從教導則是另一回事
因為大道理人人會講，要真能執行的沒幾個
在這一層面來說
儒家思想真的很沒用
法家才有實際效果，不遵守就直接處罰，罰到你守規矩為止
不可否認儒家思想有部分不符合現代
但不管任何一種主義或思想
都無法逃離因時間及地點的更改而來不及變化
但是謙卑絕對不是百害而無一利
至少......
你應該不會希望身邊所有的人都是囂張到無法無天
像我這樣回文打你臉，反駁你每一個觀點，簡直像是把你踩在腳底下
這種日子過久了，會精神崩潰的...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 magie99 於 2020-1-31 11:18 PM 編輯
falios 發表於 2020-1-18 04:06 AM static/image/common/back.gif
儒家思想所追求的是「仁」
不是謙卑，謙卑只是副產物之一
或許你認為儒家推行 「仁政」 以「禮」為規範：「 ...
『這是儒家追求平等的思想......』
您可能有些誤解，追求平等的是墨家，不是儒家。
儒家主張的是等級，不同等級的人，其待遇、行為規範都是不一樣的。具體來說，君與臣是不同等級，君與臣的待遇與規範是不同的。而在周朝的家天下文化中，天子是君，諸侯是臣；在國裡面，諸侯是君，大夫是臣；在大夫的家裡，大夫是君，家臣是臣；而在一般人的家庭中，父是君，子是臣。
最經典的例子，父與子同在的場合裡，父可以坐，而子不能坐；子從父面前經過，必須小步快走，古文稱為「趨」，而父沒有這個限制；父死了，子要守孝三年，而子死，父則沒有這個限制。古代君死，臣也要守孝三年。
這些規範，就是儒家最重視的『禮』。
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