頁:
[1]
技術的終極解答---佛說 篇
佛教的教義從釋迦摩尼開始至今其實已經產生了不少變化，但將內涵提取其精華不外乎四個字----「緣起」及「性空」，合稱「緣起性空」。「緣起」很好理解，其實就是我們前幾篇一再強調，事物總是緣著其他事物所建立。而「性空」就是因事物是相互「緣起」，所以事物沒有獨立不改的性質，換言之就是無自性，因此自性為空。這種說法只是闡述了這個世界的普遍"現象"，同樣沒有回答他為何是這個樣子。雖然佛教在此基礎上發展了許多的修持方式，但也是在其核心思想的指導下，想方設法讓人脫開對世界是實在的執著，進入止息達到涅槃。隨著與不同宗教的發展及競爭，佛教勢必要提出世界根源的終極解答，其中最簡約的回答就是與「緣起性空」並提的「真空妙有」。什麼是「真空妙有」？這個回答的進一步解釋可謂是五花八門，簡單說就是因為「性空」所以事物才會改變，"有"才能存在。我這樣解釋相信沒有幾個人能懂，所以接下來我必須用一個例子來說明。一張桌子上放了一顆蘋果，假如蘋果一直在那也不變化，也沒人吃了它，那麼桌上就還是那一顆蘋果。當我把蘋果咬了一口放回桌上，桌上原有的蘋果消失了，多了一顆被咬一口的蘋果，蘋果變化了，有某種東西產生了。也可能我沒咬蘋果，只是把它從桌子的右邊放到左邊，蘋果移動了,也有某種東西產生了。再可能我直接拿走蘋果，桌上原本有蘋果變成沒蘋果，同樣的有某種東西產生了。「緣起性空」講述著事物總是會改變的現象，就因為改變所以才能"有"東西產生，這就是所謂的「真空妙有」。這是否真能成為佛說對於世界起源的終極解答？如果你不服這不意外，因為我也不服。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div>
頁:
[1]